上回说到，大罗图上的刻画符号，与日晷上的刻画符号完全相同。
这样的大罗图，目前所见的只有汉代的。按照数盲的逻辑，那么大罗图就是汉代才起源发明的了。
果真如此吗？
图样图森破！
看看这个五千年安徽凌家滩玉龟腹中藏着的玉版洛书罗盘。
玉龟腹中藏着玉版洛书
玉版洛书“大罗图”
为什么叫“洛书”？就是“络书”，“络”通作“罗”，是包罗万象之意，当然是一个罗盘。
这个五千年前的玉版洛书罗盘，除了没有写上文字，甚至比汉代的日晷刻画得更加精细！！
玉版罗盘上的小孔数量，正和洛书九宫图有吻合之处！
那么，这就是最早的罗盘了吗？
图样图森破！
看看这个，仰韶文化鼎鼎大名的人面鱼纹盆和人面网纹盆！
抱雪斋已经指出这两种盆与河图洛书、太一天帝之间的关联。
这里要指出的是它们同样也是可以当日晷应用的罗盘！
看这口沿上的八个符号标记！
对比一下下图：不能说十分相似，只能说一模一样。
下图中这个罗盘出自西汉时汝阴侯的墓中，与仰韶文化的人面网纹盆相隔五千年之久，但是却惊人的相似。
不，是完全相同！
唯一的不同，就是西汉的这个罗盘上，还写下了这些符号表示的意义。
“→”箭头形的四个符号，表示的是四年间夏至的时刻。
“I”字形的四个符号，表示的是四年间冬至的时刻，依次是“夜半冬至第一”、“平旦冬至第二”，“日中冬至第三”，“日入冬至第四”！
这是明明白白的四分历！！以三百六十五日又四分之一日为一岁的日数！
仰韶文化的人面鱼纹盆，和这个式盘上的一模一样：
两个太一神面纹对应的是第一个夜半冬至和第三个日中冬至，两个网纹对应的则是第二个平旦冬至和第四个日入冬至！
仰韶四分历冬至夏至
这证明了什么？
证明了最晚在七千年前，华夏易学文明就已经在使用四分历法！比《尧典》里的记载还要早了两千多年！
而且，七千年还只是下限！上限还要古老得多得多得多得多！！！！
我们还能看到，西汉这个式盘的背面上，赫然就是一个标准的洛书九宫图！！！！！
洛书九宫图
数盲们会不会看不清楚？来个放大版的清晰图：
洛书九宫图
这说明了什么？
说明仰韶文化时期，这张图同样存在！
说明最晚在七千年前的仰韶文化时期，河图洛书阴阳五行五行八卦和四分历………等等等等这一整套的知识体系，就已经完整而且成熟了，熟透了！
数盲们，不服来战！
抱雪读易，天下第一！华夏文明，万世无敌！
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